История евреев
Молдовы

В XVI веке положение евреев в Молдавском княжестве резко ухудшилось, и в 1579 г. произошло изгнание евреев из Молдавского княжества. В 1612 г. евреи снова получили право селиться в пределах Молдавского государства.

Господарь Василе Лупу (1634–1653 гг.) утвердил официальный статус еврейской общины. Молдавские господари выдавали евреям хрисовулы (золотые буллы).

Личным врачом господаря Штефана Великого стал в 1467 г. еврей-сефард.

Существовавшее в России в отношении евреев законодательство первоначально полностью здесь не применялось, поскольку Бессарабия имела автономный статус. Но в 1835 г. российское законодательство в отношении евреев стало полностью применяться также и к бессарабским евреям.

Согласно «Уставу образования Бессарабской области» 1818 г. императора Александра I, евреи составляли последнюю девятую категорию населения и делились на сословия мещан, купцов и земледельцев. Им запрещалось «вступать в государственную службу, как военную, так и гражданскую».

До 1844 г. еврейское население Бессарабии управлялось российской администрацией через кагалы — выборные представительные органы, осуществлявшие по отношению к местным общинам административные и судебные функции.

Еврейское население сосредотачивалось в городах. В Кишиневе в 1897 г. еврейское население составляло более 50 тыс. (46,3% всего населения); в городах Оргеев, Бельцы, Сороки евреи составляли больше половины населения (около 60–65%), а в некоторых местечках — штетлах — еврейское население достигало 80–90% от общего населения.

Еврейскими переселенцами было создано 17 земледельческих колоний, в которых к середине XIX столетия проживали около 13–16% евреев Бессарабии. В колониях особенное развитие получили табаководство, садоводство, виноградарство и виноделие. В 1862 г. евреи впервые получили право покупать помещичьи земли, однако уже в 1882 г. покупка земель была приостановлена, а с 1903 г. у евреев отнято право покупать земли повсеместно.

Капиталистическая модернизация в Бессарабии в последней трети XIX века привела к росту еврейского капитала. Например, в 1898 г. из 38 фабрично-заводских предприятий Кишинёва 29 принадлежали евреям; из семи паровых мельниц шесть были еврейскими; из пяти типографий Кишинёва четыре принадлежали евреям.

В 1910 году доктор Лазарь Тумаркин открыл первый в Кишиневе рентгеновский кабинет. Анна Тумаркина стала первой женщиной — доктором философии в Европе.

В первые же годы румынской власти еврейская общественная, политическая и культурная жизнь в Бессарабии заметно оживились. Большое развитие получило сионистское движение. В 1935 году 40 еврейских общин объединились, образовав Союз еврейских общин Бессарабии.

Иегуда Лейб Цирельсон — главный раввин Кишинёва с 1908 по 1941 год — был организатором учредительного конгресса движения «Агудат Исроэль» («Союз Израиля»), созданного в 1912 г.

В Бессарабии была создана развитая сеть еврейских начальных и средних школ с преподаванием на идиш и иврите. Однако к концу 1922 г. политика правительства изменилась и многие из этих школ были превращены в румынские.

В 1918 г. евреи автоматически получили румынское гражданство. Однако в результате принятия закона о натурализации в 1924 г. многие евреи Бессарабии были определены как люди, на которых не распространяются права румынского гражданства. Издававшиеся в конце 1930-х гг. законы и декреты привели к этническим чисткам 1939 года, когда более половины еврейского населения Бессарабии было лишено румынского гражданства.

В 1930 году общерумынская перепись зарегистрировала в Бессарабии около 206 000 евреев (7,2% от всего населения). По доле земледелия в занятиях еврейского населения Бессарабия занимала второе место после Палестины.

В конце 1950-х гг. в Молдавии усилились гонения на религиозных евреев. В 1959 г. была закрыта последняя местная синагога в Бельцах, в 1960 г. — в Фалештах. В Кишиневе функционировала только одна синагога — бывшая синагога стекольщиков. В ряде городов были полностью закрыты еврейские кладбища или часть их территории отдана под городскую застройку.

Евреи Молдавии отличались высоким процентом лиц с высшим образованием. По данным на 1961/62 учебный год, в Молдавии насчитывалось 1 225 евреев-студентов (6,4% от общего числа студентов). В 1966 г. из 500 научных работников Молдавской АН 49 были евреями (около 10%). Однако позднее в Молдавской ССР фактически открыто практиковались жёсткие квоты при получении евреями высшего образования.

Одной из важнейших сфер деятельности в области еврейской культуры оставалось подпольное изучение иврита. Занятия при нехватке самых необходимых учебных материалов проводились на квартирах. Молдавские евреи боролись за право репатриации в Израиль.

Первым кишиневским процессом антисемитского толка был процесс Я. Сусленского и И. Мешенера в 1970 году. На следующем Кишиневском процессе (21–26 июня 1971 г.) получили различные сроки лишения свободы Д. Мааян (Черноглаз), А. Гольдфельд, А. Гальперин. В Молдавии процесс над Сендером Левинзоном и его сестрой Кларой произошел в 1975 году.

Молдавия — единственная из республик европейской части Советского Союза, где еврейское население с 1959 г. увеличилось (с 95 107 до 98 072 человек к 1970 г.). Однако по переписи 1979 г. в Молдавии проживало уже 80 тысяч евреев, по последней советской переписи 1989 года — 65 672 еврея. Основная причина сокращения — массовая эмиграция, которая ещё больше усилилась после распада Советского Союза в 1991 г.